Tablica inherentnih razlika : Jerry Mander (V fazi prevoda )
Ekonomija |
|
Civilizirani ljudje |
Domorodci |
Koncept privatnog vlasništva je temeljna vrijednost: uključuje resurse, zemlju, mogućnost kupnje i prodaje te nasljedstvo. U određenoj mjeri državno vlasništvo. Korporativno vlasništvo prevladava. |
Nema privatnog vlasništva nad resursima kao što su zemlja, voda, minerali, biljke. Ne postoji koncept prodaje zemljišta. Nema nasljedstva. |
Dobra se proizvode uglavnom za prodaju, a ne za osobnu upotrebu. |
Dobra se proizvode zbog njihove korisnosti. |
Proizvodnja viška, ključni motiv je profit. Tehnike prodaje moraju stvoriti "potrebe", otuda reklamiranje. |
Cilj je održanje života, profit kao motiv nije prisutan. Mala proizvodnja viška. |
Potreban je ekonomski rast, posebno u kapitalističkim društvima, otuda potreba za povećanom proizvodnjom, povećanim korištenjem resursa, širenjem proizvodnje i tržišnog teritorija. |
Stabilna ekonomija: nema koncepta ekonomskog rasta. |
Tečajni sustav – apstraktna vrijednost. |
Sustav razmjene – konkretna vrijednost. |
Kompeticija (u kapitalističkim državama), proizvodnja za privatne ciljeve. Nagrade u skladu sa zadatkom/plaćom. |
Kooperativna, kolektivna proizvodnja. |
Prosječni radni dan: 8-12 sati. |
Prosječni radni dan: 3-5 sati. |
Priroda shvaćena kao "resurs". |
Priroda shvaćena kao "biće", ljudi se smatraju dijelom prirode. |
Politika i moć |
|
Civilizirani ljudje |
Domorodci |
Hijerarhijski politički oblici. |
Uglavnom nehijerarhijski oblici: poglavice nemaju moć prisilnog djelovanja. |
Odluke općenito donosi izvršna vlast, vlast većine ili diktatura. |
Odluke uglavnom temeljene na konsenzusnom procesu u kojem sudjeluje cijelo pleme. |
Spektar od predstavničke demokracije do autokratske vladavine. |
Direktna participativna demokracija, rijetki slučajevi autokracije. |
Operativni politički oblici: komunistički, socijalistički, monarhistički, kapitalistički, fašistički. |
Prepoznatljivi operativni politički oblici: anarhistički, komunistički, teokratski. |
Centralizacija: veliki dio moći koncentriran u centralnoj vlasti. |
Decentralizacija: moć ostaje u zajednici, među ljudima. (Neke od iznimaka su Inke, Azteci, itd.) |
Zakoni su kodificirani, pisani. Proces sučeljavanja. Antropocentrični oblici temelje zakon. O kriminalnim slučajevima odlučuju stranci (u Americi, zapadnoj Europi i Sovjetskom Savezu). Nema tabua. |
Zakoni se prenose usmeno. Ne postoji proces sučeljavanja. Zakoni se tumače za pojedinačne slučajeve. Temelj je "prirodni zakon". Kriminalne slučajeve rješavaju skupine ravnopravnih koje poznaju "kriminalca". Tabu. |
Koncept "države". |
Identifikacija s "narodom". |
Društveno-kulturno uređenje i demografija |
|
Civilizirani ljudje |
Domorodci |
Velika društva: većina društava ima visoku gustoću naseljenosti. |
Mala društva, svi se međusobno poznaju. Niska gustoća naseljenosti. |
Loza uglavnom očinska. |
Loza uglavnom majčinska, s nekim varijacijama: obiteljsko vlasništvo se prenosi preko žene. |
Nuklearna obitelj s jednim ili dva roditelja; također i "samci". |
Proširene obitelji. Generacije, ponekad mnogo obitelji, žive zajedno. |
Štovanja mladih. |
Štovanja starih. |
Povijest zapisana u knjigama, prikazivana u televizijskim dokumentarcima. |
Povijest se prenosi u usmenoj tradiciji, sačuvana u sjećanju. |
Odnos prema okolišu |
|
Civilizirani ljudje |
Domorodci |
Potiče se način života koji prelazi ograničenja prirode; prirodni teren se ne smatra ograničenjem; osvajanja prirode je pozitivna vrijednost; promjena prirode poželjna; disharmonija; resursi iskorišteni. |
Potiče se život unutar prirodnog ekosustava; harmonija s prirodom je norma; blage promjene prirode zbog neposrednih potreba: hrane, odjeće, skloništa; bez permanentnog uništavanja. |
Visokoutjecajna tehnologija stvorena da promijeni okoliš. Razvoj golemih razmjera; jedan naprema milijun odnos u naoružanju i ostalim tehnologijama. |
Niskoutjecajna tehnologija; jedan naprema jedan odnos u naoružanju. |
Ljudi promatrani kao superiorni oblik života; zemlja promatrana kao "mrtva". |
Cijeli svijet promatran kao živ: biljke, životinje, ljudi, stijene. Ljudi nisu superiorni, već ravnopravni dio mreže života. Recipročni odnos s neljudskim životima. |
Arhitektura |
|
Civilizirani ljudje |
Domorodci |
Konstrukcijski materijal prenesen s udaljenih mjesta. |
Konstrukcijski materijal većinom skupljen na lokalnom području. |
Konstrukcija stvorena da omogući preživljavanje individualnog ljudskog života. |
Konstrukcija napravljena tako da se s vremenom rastavi natrag u okoliš (osim piramida izgrađenih od manjine Indijanaca. Materijali biorazgradivi u jednom životnom toku. |
Prostor oblikovan za odvajanje i privatnost. |
Prostor oblikovan za komunalnu djelatnost. |
Oblici oštrih bridova, zemlja prekrivena betonom. |
Zaobljeni oblici, zemlja nije prekrivena. |
Religija i filozofija |
|
Civilizirani ljudje |
Domorodci |
Odvajanje duhovnosti od ostatka života u većini zapadnih kultura (premda u nekim muslimanskim, hinduističkim i budističkim državama nije tako). Crkva odvojena od države. Materijalizam je dominantna filozofija u zapadnim državama. |
Duhovnost je integrirana sa svim ostalim aspektima svakodnevnog života. |
Ili monoteistički koncept jednog, muškog boga ili ateizam. |
Politeistički koncepti utemeljeni na prirodi, muške i ženske sile, animizam. |
Futuristički/linearni koncept vremena. Beznačajnost prošlosti. |
Integracija prošlosti i sadašnjosti. |
Pojedinci dobivaju najviše informacija iz medija, u školama, od osoba na vlasti koje se nalaze izvan njihove neposredne zajednice i iskustva. |
Pojedinci dobivaju informacija iz osobnog iskustva. |
Vrijeme mjere strojevi. Rasporedi diktiraju kada što učiniti. |
Vrijeme mjereno sviješću u skladu s promatranjem prirode. Nešto se radi onda kada je za to pravo vrijeme. |
Mrtvi se smatraju odsutnima. |
Mrtvi se smatraju prisutnima. |
Čuvanje i stjecanje. |
Dijeljenje s drugima i poklanjanje. |
Mander, Jerry. In the Absence of the Sacred: The Failure of Technology and the Survival of the Indian Nations. San Francisco: Sierra Club Books. 1992.